مبلمان وصندلي هاي هنرمندان معمار

 اولين نمايش عمومي از مبلمان وصندلي هاي هنرمندان معمار وطراحان غربي است كه در ايران برگزار مي شود.
بيش از پنجاه اثر ارزشمند از هنرمنداني چون لوكوربوزيه معمار برجسته فرانسوي، ماريوبوتا معمار پيشروايتاليا، فليپ استارك، چارلزاي مز و مجموعه هرمان ميلر همچنين مجموعه اي نفيس از آثار موزه طراحي ويترا در گالري مان هنر نو به نمايش در آمده است.
نمايشگاه طراحي صنعتي مان هنر نو تا ششم شهريور ماه ادامه خواهد داشت.

آدرس : خيابان شريعتي ، بالاتر از پل صدر ، خيابان شهيد ميرزاپور (سهيل)، شماره ۳۳
تلفن : [phone] و۲۲۲۰۱۹۸۶

منبع : http://aruna.ir

گریز : فكر ميكنم اگه نري ضرر مي كني از ما گفتن بود ! البته معلوم نیست عکسشون آوردن یا خود اثر برای همین منتظر اطلاعت تکمیلی باشین .

راهی روشن برای مسافری خاموش

دكتر شيرازي گنجينه ايي براي معماري

درگذشت اندیشمند و بزرگ مرد تاریخ معماری ایران دكتر آيت الله زاده شيرازي را تسليت ميگوييم و ياد او در خاطر هر ميراث دار  معماري كهن ايران زنده خواهد بود و تمام فعاليت هاي او در زمينه حفظ ميراث فرهنگي كشور به خصوص آثار تاريخي اصفهان چون مسجد جامع سي سي پل و ... از ياد نخواهيم برد .

اخباري متفاوت از ايسنا :

ساعت 17:30 در مركز هنرپژوهي نقش جهان بسياري از كساني كه او را مي‌شناختند، آمده بودند، تا سپاس‌گزار 40 سال خدمت بي‌منت او در عرصه‌ي ميراث فرهنگي و معماري كشور باشند.

به گزارش خبرنگار خبرگزاري دانشجويان ايران (ايسنا)، در مراسم بزرگداشت دكتر باقر آيت‌الله‌زاده‌ شيرازي كه با حضور خود او برگزار شده بود، نخست، هم‌دوره‌يي‌ها و هم‌نسل‌هايش از او گفتند؛ از خاطراتي كه لحظه لحظه‌ي آن‌را به خاطر مي‌آوردند و از عشق به كاري كه استاد با همه‌ي وجود در دامان آنها گذاشت.

پس از سخنان نخستين سيدمحمد بهشتي ـ رييس اسبق سازمان ميراث فرهنگي ـ به‌عنوان مجري اين بزرگداشت، سيدمهدي حجت ـ بنيان‌گذار سازمان ميراث فرهنگي ـ با اشاره به زندگي سرشار از علم و آگاهي دكتر شيرازي و يادآوري چند خاطره از دوران‌هايي كه با او سپري كرده بود، پيشنهاد كرد كه هياتي از استادان مرمت، چه با روي خوش و چه با زور از مطالب عظيمي كه در ذهن پدر معماري و مرمت ايران است، نت بردارند و آن‌ها را ميراث آيندگان خود كنند.

محمدحسن محبعلي ـ كارشناس پيشكسوت حوزه‌ي ميراث فرهنگي ـ نيز از چگونگي آشنايي خود با شيرازي در كارگاه مرمت سخن گفت و افزود: هميشه پس از مطالعه، تحقيق و بررسي، تصميم‌گيري و به نتيجه رساندن كارها برايم سخت بود؛ ولي استاد هميشه اين جرات را به من مي‌داد. او گذشته از تمام علم، تكنيك، مطالعه، رسم و هندسه، عشقي در كار داشت كه علوم و اطلاعات‌اش را كنار مي‌زد و هرگاه قصد انجام كار را داشت، آن‌را به‌نحو احسن انجام مي‌داد.

سپس نوبت شهريار عدل ـ كارشناس آثار تاريخي ـ بود كه استاد را دايره‌المعارف اصفهان بنامد و بعد جهاني شدن او را هنر مرمت او بداند.

اسكندر مختاري نيز با اشاره به گذشت 34 سال از آشنايي خود با دكتر شيرازي، هنوز او را الگوي خود و مرجع تقليد مرمت‌گران مي‌داند.

مدير پايگاه محور فرهنگي تهران به سه مقطع مهم كاري دكتر شيرازي اشاره كرد؛ نخستين فعاليت‌هاي او در دفتر سازمان حفاظت آثار باستاني از سال 1345 تا انقلاب اسلامي، سپس مقطع بحراني در خطر بودن ميراث فرهنگي در زمان انقلاب و جنگ هشت ساله كه باز هم وي سربلند بيرون آمد و دوره‌ي بازنشستگي‌اش كه در اين زمان نيز هم‌چنان تاثيرگذار و مرجع تقليد مرمت‌گران بود.

حال نوبت استاد است؛ او پشت تريبون رفت و پس از تشكر از همه، كلام خود را با سخن دوست آغاز كرد و اين‌كه هنوز آرزو دارد، اي كاش كار مرمت در آينده نيز به‌نحو احسن انجام شود.

استاد آرزو كرد كه همان‌گونه كه نسل او مرمت را به ارث برد،‌ آيندگان نيز آن‌را به بهترين نحو به ارث ببرند.

آيت‌الله‌زاده شيرازي گفت: سراغ مرمت رفتم، چون زماني كه از پدرم درباره‌ي انتخاب شغل آينده‌ام پرسيدم، پاسخ داد كه شغلي را پيدا كن كه آخر و عاقبتت را به خير كند و هم خدا و هم بنده‌ي او از تو راضي باشند و اين شد كه براي انجام حرف پدر و با علاقه‌ي خود نخست به مرمت مساجد روي آوردم.

نوبت شاگردان و مريدان اوست كه يكي پس از ديگري با اشكي كه از سر ذوق مي‌ريختند، هرچند با زبان الكن براي پاسداشت زحمات او تلاش مي‌كردند.

سر بر كاغذهاي خود براي نگاشتن آنچه شاگردان دكتر شيرازي از آن به‌عنوان سپاس‌نامه ياد مي‌كردند، داشتم كه ناگهان همهمه‌اي سالن را پر كرد، ‌سر بلند كردم، ‌همه به سمت سن و ميز استاد مي‌دوند، حال او بد شده است؟ ولي نه، انگار قضيه جدي‌تر از تنگي نفس است. او را روي ميز مي‌گذارند و تنفس مصنوعي مي‌دهند.

با اوژانس تماس گرفتند، ولي براي دقايقي كه مانند چند ساعت گذشت، هيچ خبري از اورژانس نبود. ده دقيقه گذشت، دكتري را از خيابان به بالين استاد آورند. ثانيه‌ها سنگين‌تر از آن‌اند كه نفس‌هاي حبس‌شده را در حنجره‌ها در خود بتوانند جا دهند.

بالاخره ماموران اورژانس رسيدند. سالن بايد خلوت شود، اين دستور آنهاست و همه با نگراني و دلهره قدمي به عقب برداشتند. شاگردان استاد هريك در گوشه‌اي دست‌ها را به آسمان بلند كردند و اشك‌هاي‌شان بر گونه‌ها روان بود. هم‌دوره‌يي‌ها هم كه نمي‌دانستند چه كنند و همديگر را به آرامش دعوت مي‌كردند.

بالاخره ماموران اورژانس دست به كار شدند و استاد را به بخش احياي بيمارستان منتقل كردند. بيشتر حاضران در مراسم بزرگداشت دكتر شيرازي به بيمارستان رفتند؛ انگار بزرگداشت را به بخش اورژانس بيمارستان آورده بودند.

از هركسي كه حال استاد را پرسيدم، حتا حوصله‌ي سر بلند كردن هم نداشت.

دكتر از اتاق احيا بيرون آمد، زانوهاي پسر استاد تاب ايستادن نداشتند ...

هرچند شاهد همه چيز بودم، اما هنوز هم خبر را نمي‌توانم باور كنم

مراسم تشييع دكتر باقر آيت‌الله‌زاده شيرازي صبح فردا (30 مردادماه) برگزار مي‌شود.

به گزارش خبرنگار خبرگزاري دانشجويان ايران (ايسنا)، پيكر دكتر شيرازي ساعت 9 صبح سه‌شنبه از مقابل عمارت مسعوديه تهران به سمت بهشت زهرا تشييع مي‌شود.

پي نوشت :  يادش گرامي وقتي به يادم ميآد كه يكروز جلوي منزل ايشان در قلهك بودم و صداي پيانو پسر ايشان آرامش عجيبي به آدم مي داد و قرار بود ... بغض عجيبي كلام را از من ميگيرد و...!

کاربرد صنایع دستی در معماری

پی نوشت : تا حالا تامل کردی که چرا روی سر در دانشگاهت نوشته دانشگاه هنر و معماری !!؟؟ یا تا حالا با دوستای هنریت بحث کردی که معماری سرآمد همه هنر هاست یا شاید تلاش کردی که توجیه کنی معماری تنها تیر وتخته وکارگر افغانی و ... نیست معماری یعنی ...؟

معماری‌ سنتی‌ ایران‌ ،تجلی‌ نمادین‌ جهانی‌ ابدی‌ و ازلی‌ است‌ که‌ این‌ جهان‌ را محلی‌ گذرا و واسطه‌ای‌ برای‌ رسیدن‌ به‌ مرتبه‌ای‌ والاتر به‌ منظور وصول‌ به‌ آرامش‌ درونی‌ می‌داند ؛ معماری‌ ایران‌ که‌ به‌ صورت‌های‌ گوناگون‌ در بناهای‌ مختلف‌ متجلی‌ گشته‌، جایگاه‌ خاصی‌ را داراست‌ که‌ در آن‌ ،عقاید و رسوم‌ و آیین‌ها در شرایط‌ جغرافیایی‌ و اقلیمی‌ نمود بارزی‌ دارد و حاصل‌ دسترنج‌ هنرمندانی‌ است‌ که‌ برای‌ اعتلای‌ این‌ هنر با تکیه‌ بر ایمان‌ خویش‌ ،از جانِ خود مایه‌ گذاشته‌ و در این‌ راه‌ از هیچ‌ کوششی‌ دریغ‌ نورزیده‌اند. همراه‌ با اساتید معماری‌، استادان‌ صنایع‌ دستی‌ نیز با همان‌ تفکر فوق‌ اما تجلی‌ یافته‌ در هنرِ خاص‌ خویش‌، تکامل‌ بخش‌ و اثرگذار بر معماری‌ سنتی‌ ایرانی‌ بوده‌اند .
تزیین‌ و آرایش‌ ساختمان‌ که‌ جزء لاینفک‌ معماری‌ محسوب‌ می‌شود در آجرکاری‌، کاشی‌ کاری‌، گچبری‌ و آینه‌ کاری‌ در کنار قالی‌ بافی‌، گلیم‌ بافی‌، قلمکاری‌ ، سفالگری‌، منّبت‌ کاری‌، کنده‌ کاری‌ چوب‌، گره‌ چینی‌ و همچنین‌ سایر دست‌ آوردهای‌ صنایع‌ دستی‌ نمود یافته‌ و پیوندی‌ یگانه‌ ایجاد نموده‌ که‌ فضای‌ معماری‌ ایران‌ را آکنده‌ از زیبایی‌ معنوی‌ می‌سازد و این‌ خود زیبایی‌ ظاهری‌ را نیز به‌ همراه‌ دارد

معماری‌ با سایر هنرهای‌ ایرانی‌ ،تارهای‌ به‌ هم‌ تنیدة‌ یکپارچه‌ای‌ است‌ که‌ از یکدیگر تأثیر پذیرفته‌اند ؛ به‌ ویژه‌ صنایع‌ دستی‌ که‌ علاوه‌ بر تزیینی‌ بودن‌ و جنبه‌های‌ زیبایی‌ شناسانه‌، نقش‌ کاربردی‌ در زندگی‌ روزمره‌ افراد جامعه‌ دارد. صنایع‌ دستی‌ به‌ دلیل‌ عدم‌ نیاز به‌ سرمایه‌گذاری‌ بسیار و وجود مواد اولیة‌ محلی‌ برای‌ تولید و وجود زمینه‌های‌ توسعه‌ در مناطق‌ مختلف‌ و ایجاد ارزش‌ افزودة‌ بالا، بخش‌ عظیمی‌ از نیروی‌ انسانی‌ و اقتصادی‌ ایران‌ را به‌ خود مشغول‌ کرده‌ است‌ و این‌ امر در معماری‌ سنتی‌ نقش‌ ِ بارزی‌ دارد. صنایع‌ دستی‌ و معماری‌ همواره‌ مکمل‌ یکدیگر بوده‌اند و دارای‌ ویژگی‌های‌ مشترک‌ می‌باشند .

بناهای‌ ایرانی‌ مانند مسجد، مناره‌، خانه‌، باغ‌، پل‌، قلعه‌، آب‌ انبارها و... هر کدام‌ به‌ نوعِ خاصی‌ از صنایع‌ دستی‌ نیاز دارد که‌ برخی‌ از انواع‌ آن‌ کاشی‌ کاری‌، مشبّک‌ کاری‌، نقاشی‌ دیواری‌، منّبت‌ کاری‌ و غیره‌ است‌. تنوع‌ اقلیم‌ آب‌ و هوایی‌ در ایران‌ موجب‌ گوناگونی‌ بسیار در معماری‌ و تزیین‌ آن‌ گردیده‌ است‌ و در نتیجه‌ انواع‌ و اقسام‌ صنایع‌ دستی‌ در تزیین‌ معماری‌، نقشِ عمده‌ای‌ دارند .

 

صنایع‌ دستی‌ در رشته‌های‌ گوناگون‌ همچون‌: قالی‌بافی‌ ،گلیم‌بافی‌، سفالگری‌ ،آبگینه‌ سازیِ محصولاتِ فلزی‌ ، سنگ‌تراشی‌، چوب‌ تراشی‌ ، حصیربافی‌ ، کاشی‌ کاری‌ تا رودوزی‌ها ارتباط‌ مستقیم‌ با معماری‌ دارد به‌ طوری‌ که‌ ساخت‌ شکل‌ آنها بستگی‌ به‌ فضای‌ معماری‌ سنتی‌ ایرانی‌ دارد و همین‌ طور بعضی‌ از اجزاء و فضاهای‌ معماری‌، متناسب‌ با کالاهای‌ صنایع‌ دستی‌ ساخته‌ می‌شود . معماری‌ سنتی‌ ایران‌ در ایجاد صورت‌های‌ مختلف‌ صنایع‌ دستی‌ نیز نقشِ عمده‌ای‌ را به‌ عهده‌ داشته‌ است‌ ؛ به‌ طور مثال‌ بافنده‌، اندازه‌ قالی‌ را براساس‌ وسعت‌ اتاق‌ها می‌بافد و سفالگر براساس‌ جایگاه‌ سفال‌ در فضای‌ ساختمان‌ شکل‌ و حجم‌ مورد نظر را می‌سازد . هماهنگی‌ صنایع‌ دستی‌ با معماری‌ نه‌ تنها از نظر فرم‌ و رنگ‌ بلکه‌ از نظر محتوایی‌ نیز هم‌ خوانی‌ دارد و هنرمند سعی‌ نموده‌، ارتباط‌ خویش‌ با طبیعت‌ و دیدگاه‌ معنوی‌ خویش‌ نسبت‌ به‌ هستی‌ را متجلی‌ سازد .

صنایع‌ دستی‌ به‌ علت‌ تنوع‌ و وسعت‌ در رشته‌های‌ گوناگون‌، کاربردهای‌ زیادی‌ در تزیین‌ معماری‌ دارد که‌ شامل‌ چهار بخش‌ می‌شود :تزیین‌ نمای‌ بیرونی‌ ؛ تزیین‌ فضاهای‌ ورودی‌ ؛ تزیین‌ درونِ بنا ؛ تزیین‌ فضای‌ اتصالِ درون‌ و بیرون‌ بنا .

تزیینات‌ بیرونی‌ ساختمان‌ باید به‌ نحوی‌ باشد که‌ در برابر تغییرات‌ آب‌ و هوا و نور خورشید مقاوم‌ باشد و کیفیت‌ خود را از دست‌ ندهد. این‌ تزیینات‌ بیش‌تر شامل‌ کاشی‌ کاری‌ به‌ صورت‌ معرّق‌ یا هفت‌ رنگ‌ می‌باشد که‌ علاوه‌ بر تزیین‌ بنا با نقوش‌ و رنگ‌های‌ گوناگون‌، عایقی‌ در برابر برف‌ و باران‌ و گرما و سرما است‌. کاشی‌ کاری‌ در معماری‌ ایران‌ در واقع‌ شناسنامه‌ بنا می‌باشد و تاریخ‌ مشخص‌ و سیرِ تحولی‌ منظمی‌ را دارا است‌.

با آغاز دوره‌ اسلامی‌، کاشی‌ کاری‌ در اماکنِ مذهبی‌ تجلی‌ خاصی‌ می‌یابد، محراب‌ و گنبدِ مسجد شیخ‌ لطف‌ ـ الله‌ و گنبدِ مزار شاه‌ نعمت‌ اللّه‌ ولی‌ در ماهانِ کرمان‌، مسجد کبود تبریز و گنبد مسجد چهار باغ‌ اصفهان‌، نمونه‌ بارز این‌ هنر می‌باشد .

کاشی‌ کاری‌، مهمترین‌ ویژگی‌ تزیین‌ معماری‌ سنتی‌ ایران‌ است‌ که‌ ادامة‌ همان‌ آجرکاری‌ است‌.

نکته‌ حائز اهمیت‌ در کاشی‌ کاری‌ ایران‌ رنگ‌ لعاب‌ است‌، رنگ‌ کاشی‌های‌ ایرانی‌ اکثراً فیروزه‌ای‌ و لاجوردی‌ بوده‌ و رنگ‌های‌ سفید و سبز و طلایی‌ نیز در درجه‌ دوم‌ می‌باشد و این‌ رنگ‌ها در بین‌ هنرهای‌ سنتی‌ ایران‌ مشترک‌ می‌باشند .

فضاهای‌ ورودی‌ بنا در معماری‌ ایرانی‌ و خصوصاً بناهای‌ مسکونی‌ و مذهبی‌ بخشِ مهمی‌ را به‌ خود اختصاص‌ داده‌ است‌ که‌ با پوششی‌ به‌ صورت‌ سایه‌بان‌ با طاق‌ کمانی‌ همراه‌ بوده‌ است‌ .تزیین‌ این‌ قسمت‌ از بنا عموماً کاشی‌ کاری‌ است‌، در ضمن‌ نمونه‌های‌ آینه‌کاری‌ و مشبک‌ کاری‌ آجری‌ نیز وجود دارد .

آینه‌ کاری‌ از هنرهای‌ ظریفی‌ است‌ که‌ در نماسازی‌ داخلی‌ بناها، در بالای‌ ازاره‌ها ، زیردورها ، طاق‌ها، رواق‌ها ، شبستان‌ها، سرسراها و موارد دیگر به‌ کار می‌رود .

مقرنس‌ کاری‌ و گچ‌ بری‌ نیز از تزیینات‌ معماری‌ محسوب‌ می‌گردد. مقرنس‌ کاری‌ که‌ تداوم‌ آجر چینی‌ است‌ توازنی‌ را القا می‌نماید که‌ گویی‌ وظیفه‌ انتقال‌ سقف‌ یا گنبد بر پایه‌ها را داراست‌ و همانند نسبت‌ آسمان‌ به‌ زمین‌ است‌

. تزیینات‌ داخلی‌ یک‌ بنا نسبت‌ به‌ نوع‌ آن‌ تفاوت‌های‌ گوناگونی‌ دارد و این‌ تفاوت‌ در دوره‌های‌ گوناگون‌، تنوع‌ بیش‌تری‌ به‌ خود می‌گیرد ولی‌ در همة‌ آنها وجوه‌ مشترکی‌ نیز وجود دارد و از آن‌ جمله‌ ایجاد فضایی‌ است‌ که‌ انسان‌های‌ استفاده‌ کننده‌ از آن‌ بنا، آمالشان‌ در آن‌ تحقق‌ می‌یابد و آرامش‌ می‌یابند. در تزیین‌ داخلی‌ یک‌ بنا از تنوع‌ هنر صنایع‌ دستی‌ استفاده‌ بیش‌تری‌ می‌توان‌ نمود. قالی‌ علاوه‌ بر زیرانداز بودن‌ یکی‌ از اجزای‌ مهم‌ در تزیین‌ فضای‌ داخلی‌ بناهای‌ ایرانی‌ می‌باشد. زیرا کف‌ بنا را که‌ انسان‌ها بر آن‌ می‌نشینند و می‌خوابند، می‌پوشاند و گاه‌ نیز به‌ عنوان‌ تزیینی‌ زیبا بر دیوار کوبیده‌ می‌شود و گاهی‌ نیز از قالی‌های‌ دو طرفه‌ به‌ عنوان‌ سطحی‌ جدا کننده‌ بین‌ دو فضا استفاده‌ می‌شود. نزدیکی‌ طرح‌ و نقشِ قالی‌ با نقوشِ کاشی‌، نزدیکی‌ و انسجامِ هنرهای‌ ایرانی‌ را بیان‌ می‌دارد .

زیر اندازهای‌ دیگری‌ چون‌ گلیم‌ ،جاجیم‌ و منسوجات‌ سنتی‌ و پرده‌های‌ قلمکار با کاربردهای‌ گوناگون‌ و وسایل‌ تزیین‌ شده‌ با خاتم‌ و منّبت‌ و معرق‌ چوب‌، انواع‌ رودوزی‌ها و اشیای‌ فلزی‌ ، همه‌ و همه‌ ،آرایش‌ دهنده‌ محل‌ زندگی‌ ایرانی‌ می‌باشند. صنایع‌ دستی‌ در معماری‌ ایران‌ تنها نقشِ مزّین‌ کنندة‌ فضا را ندارند بلکه‌ هر کدام‌ در جایگاه‌ خود کاربردهای‌ گوناگونی‌ دارد .

تزیین‌ بین‌ فضای‌ داخلی‌ و خارجی‌ شامل‌ درها و پنجره‌هاست‌. «درِ» بناها که‌ در گذشته‌ از چوب‌ ساخته‌ می‌شد مأوایِ سرپنجه‌ هنرمندانِ منّبت‌ کار و فلز کار بود. «در»های‌ کنده‌ کاری‌ شده‌ و منبت‌ کاری‌ همراه‌ با کلون‌های‌ بسیار زیبای‌ فلزی‌ ،جایگاه‌ و اهمیت‌ بنا را روشن‌ می‌ساخت‌. نقوشِ ایجاد شده‌ بر روی‌ درها هم‌ چون‌ نقوشِ نمادین‌، در هنرها جلوه‌گاهِ تفکر و فرهنگِ ایرانی‌ است‌. نقش‌ «خورشید» که‌ مهم‌ترین‌ نقشِ موجود بر روی‌ درها می‌باشد، علامتی‌ برای‌ روشنی‌، برکت‌ و سلامتی‌ برای‌ صاحبخانه‌ است‌ .

پنجره‌ نیز که‌ اشاعه‌ دهنده‌ نور و روشنی‌ به‌ فضای‌ داخلی‌ می‌باشد اکثراً با چوب‌، گره‌ چینی‌ می‌شود .و گاه‌ با شیشه‌های‌ رنگین‌ ،رنگین‌ کمانی‌ از نور را در فضای‌ داخلی‌ ایجاد می‌نماید .

 

 

^{نويسنده : محراب بيگي،‌محمد علي}

^{. فصلنامه هنر.}

بیستون میراثی جاوید برای عاشقان

آزمون بود و تمنای دو عشق
در زمانی که چو کبک خنده می‌زد شیرین
تیشه می‌زد فرهاد.

نه توان گفت به جانبازی فرهاد افسوس
نه توان کرد ز بی دردی شیرین فریاد.
کار شیرین به جهان شور برانگیختن است
عشق در جان کسی ریختن است.

کار فرهاد برآوردن میل دل دوست
خواه با شاه در افتادن و گستاخ شدن
خواه با کوه درآویختن است

 

بستون نام امروزي يك صخره بر افراشته در شمال يك راه باستاني پر رفت و آمد كه محل عبور كاروانها و نظاميان از بابل و بغداد به سمت كوههاي زاگرس و همدان بوده و مي باشد . بيستون در 20 كيلومتري شرق كرمانشاه قرار دارد . امروزه در محوطه تاريخي بيستون 28 اثر ملي كه در سال 1386 به فهرست آثار جهاني يونسكو ( اعضاي كميته ميراث جهاني صبح روز پنج شنبه 22 تير ماه برابر با  13 ژوييه2006، پس از ارائه گزارش فني بيستون، ايكوموس به اتفاق آراء و با تمجيد از كشور ايران براي تهيه پرونده اين اثر مهم تاريخي، بيستون را به عنوان يك اثر تاريخي داراي ارزش‌هاي منحصر به فرد جهاني، جزء فهرست آثار جهاني قرار داد.» پیوست .

 

 آثار بسيار شاخصي چون مجسمه هركول – پل تاريخي بيستون – كاروانراي ايلخاني و كتيبه هاي تاريخي و ... وجود دارد كه هركدام بسيار، بستري براي  تحقيق و مكاني براي جهانگردي  درباره معماري ايران به وجود مي آورد پس بر خود وظيفه ديديم اين اثر باستاني را كه دستمايه كلمات  شاعراني كه درمانده از مفاهيم تلاش عاشقي  براي رسيدن به معشوق بوده است و گنجينه ايي براي معماري دوره ساساني است به حضور شما علاقه مندان برسانيم و اين تحقيق  حاصل تلاش هاي دوست عزيزمان آقاي آرمين كسروي است :

 

ادامه مطلب

 

 

 

 

 

پی نوشت : سمينار "مبحث كنترل و بهينه‌سازي مصرف انرژي در ساختمان‌هاي هوشمند" يكشنبه ‪ ۲۸‬ماه جاری درفرهنگسراي فناوري اطلاعات تهران برگزار مي‌شود. مدير روابط عمومي اين فرهنگسرا با بيان اين مطلب گفت: "تعريف ساختمان هوشمند"، "مزاياي هوشمندسازي ساختمان"، "زيرسيستم‌هاي كنترلي ساختمان" و "استانداردهاي كنترل و هوشمندسازي" از جمله محورهاي اين سمينار به شمار مي‌رود.

"فرزانه غفاري" افزود: سيستم‌هاي كنترل انرژي در موتورخانه ساختمان‌هاي هوشمند"،"سيستم‌هاي‌كنترل روشنايي در ساختمان" و "يكپارچه‌سازي سيستم‌هاي كنترلي و ساختمان هوشمند" از ديگر موضوعاتي است كه در اين سمينار مورد بررسي قرار مي‌گيرد. شركت در اين سمينار براي عموم آزاد است، علاقه‌مندان مي‌توانند براي كسب اطلاعات تكميلي و ثبت نام از ‪ ۱۳‬تا ‪ ۲۸‬مرداد با شماره تلفن ‪ [phone]‬تماس بگيرند.

                 Intelligent Building System

 

قسمت دوم :

 

قدم اول در اين ميان از اهميت شاياني برخوردار است چون در واقع يك گفتگو و مناظره ميان مهندس طراح و صاحب كار است كه در آن نيازمندها و محدوديتهاي پروژه مطرح مي‌شوند.

قدم دوم شايد براي بسياري از مهندسان طراح، شدني نباشد ولي چون نرم‌افزازهاي شبيه‌ساز طراحی خوبی وجود دارد, طراحان بايد روالهاي محاسباتي خود را به كـامپيوتر بـدهند. ايـن تـنـها راه عـملي بـراي شبيه‌سـازي سيستمهـاي مـدرن است.

قدم سوم يا پيگيري،هم براي صاحبكار و هم براي گروه طراحي ارزشمند است.اطلاعات مورد پردازش و آناليز قرار مي‌گيرند و با تفسير آنها مي‌توان به مشكلات سيستم پي‌برد. نتايج اين پردازش از آنجايي براي طراح ارزشمند است، كـه او مي‌تـوانـد در عـمل، طرحهاي خويش را مورد ارزيابي قرار دهد و به نقاط ضعف آن پي ببرد.

ساختمانهای هوشمند برتمامی نقاط حساس ساختمان با كمترين هزينه انسانی كنترل دارند.ساختمانهای هوشمند ۳۰ الی ۴۰ درصد در مصرف  انرژی صرفه جويی ميكنند و باارتباطهای منطقی  بين اجزای كليدی ساختمان امكانات بيشماری را در اختيار كاربر قرار می دهند.

انسانها از بدو پيدايش در آرزوی مکانی امن ومطمئن برای زندگی بوده اندو برای رسيدن به اين آمال هيچوقت دست از تلاش وتحقيق برنداشته اند.حال در هزاره سوم وعصر ارتباطات و کامپيوتر تنها ساختمانهای هوشمند هستندکه به اين خواسته جامه عمل می پوشاند.

ساختمان هوشمند ساختمانی است پويا ومقرون به صرفه  که از يکپارچهکردن چهار قسمت ذيل بوجود می آيد:

۱-Heating .Ventilation and Air-Conditioning .HVAC

۲-Fire  Safety

۳-Security

۴- Energy & Lighting Management

ساختمان هوشمند با Saving Energy در کاهش هزينه های ساختمان کمک شايانی می کند .

آمارها نشان ميدهد در سال ۲۰۰۰ ميزان اتلاف انرژی در يک ساختمان سنتی ۳۹۲۰۷ کالری بوده است که در يک ساختمان هوشمند نزديک به نصف اين مقدار است .

FIRE ALARM

سیستم اعلام حریق بر اساس ,BMSبصورت یکپارچه وAddressable و IPaddress است که هر ناحیه میتواند بصورت کاملا مشخص تحت کنترل درآید و گزارش هر ناحیه را بصورت مجزا , تجزیه و تحلیل کند و بر اساس نیاز , به سیستم اطفاء حریق فرمان دهد.

و این سیستم شامل اجزاء ذیل هست:

                -Detector

                   -Pipe

                      -Cable

                          -Router

HVAC

در تعریف تهویه مطبوع بر اسا س I.B.S در استانداردهای جهانی آمده است :

نوعی ازمکیدن و یا دمیدن هوا از طریق طبیعی ویا مکانیکی به هر فضا یا از هرفضا برای کنترل برودت و حرارت ساختمان با تنظیم هوشمند دما , رطوبت , همراه با حذف آلاینده های مختلف برای تامین آسایش حرارتی .

ACCESS CONTROL

زمانی که در مورد امنیت یک ساختمان بحث می شود , خواه نا خواه با مقوله access control مواجه می شویم , در این سیستم ما بر تمامی نقاط حساس ورودی و خروجی ساختمان اشراف کامل داریم و می توانیم تردد ساختمان را کنترل کنیم و آن را بصورت یک سیستم هوشمند قابل برنامه ریزی و یکپارچه در سیستم B.M.S قرار دهیم.

در این سیستم ما از عناصر کنترلی ذیل بهره می بریم :

             -Door Contact

              -Card Reader

             -Push Button

          -Electric Strike

             -Controller 

LIGHTING CONTROL

در یک ساختمان 44% از مصرف انرژی برق , صرف روشنایی ساختمان می شود که قائدتا بنا به تعریفی که ما از BMS داریم نمیتواند تحت پوشش کنترلی BMS قرار نگیرد.در یک ساختمان هوشمند , روشنایی ساختمان دارای یک سیستم هوشمند انعطاف پذیر می باشد که بنا به نیاز ساختمان , روشنایی ساختمان را تامین سازد.

  در ساختمانی که سیستم lighting control درآن اجرا شده است . هر چراغ بصورت کاملا شناخته شده و قابل دسترس در اختیار ما قرار می گیرد که مجموعه آنها بصورت یکپارچه تحت کنترل هوشمند قرار می گیرند و هر کدام بصورت آدرس پذیر IP address بنا به نیاز روشنایی ساختمان برنامه ریزی می شوند و می تواند بعنوان یکی از زیر مجموعه های B.M.S در آیند.

www.smarthome-solutions.com

درسی از معماری گذشته

معبد مهر ورجوي يا نيايشگاه مهر ورجوي (امامزاده معصوم)

 

معبد مهر پرستان مراغه واقع در روستاي ورجوي كه امروزه امامزاده معصوم ناميده ميشود قرار دارد ، اين بنا غير از معبد مهر پرستان چيز ديگري نيست البته معبد مهر تنها در مراغه نمي باشد بلكه چاه مرتضي علي در شيراز نيز يكي از معابد مهرپرستان بوده است و مهر پرستي آيين كهن ارياييها است و قبل ازهجرت آنها به ايران و هند يعني قرنها پيش اززرتشت  رواج داشته است تنها اثري كه از مهر پرستان مانده سرود مهريشت در اوستا مي باشد از اينجا معلوم مي شود ، پيغمبر زرتشت نيز آيين مهررا مقدس ميدانسته ولي اين دو آيين از هم متمايزند ودر كاوشها ي باستانشناسي متاسفانه در مورد مذهب مهر تحقيقات زياد ي به عمل نيامده است و شايد در دوره هخامنشيان به روم رفته و مذهب رسمي روم گرديده است درآيين مهر ، مهر تنها نماينده خداي جهان هستي محسوب مي شده است و نماينده او در زمين و اسمان تنها مهر يا خورشيد بوده است و فرشتگان او هفت سياره بوده اند

  داستان اب حيات كه در غاري ظلماني ميباشد و گويند هر كس از آن بخورد حيات جاويدان مي يابد غارهاي مذهب مهر يا معابد انها را كاملا به خاطر مي اورد وهمچنين به نظر مي رسد كه روحانيون ايين مهر دانش و گفتار خود را بصورت رمز و سمبليك ادا كرده اند كه اغيار از اسرار ايشان مطلع نگردد.

 

 

 

 مهر پرستان روز تولد مهر را جشن  مي گرفتند ، در مذهب مهرچهارعنصرآب .اتش .خاك و باد مقدس بوده اند و برمهر يا ميترا نمازمي خواندند و نيزاو را مهربان و بخشنده و نيرومند مي دانسته اند مهر پرستان معتقد بودند كه مهر از ميان صخره اي بيرون امده و با شمشير خود گاو را كشته است لذا معبد انها به شكل اسمان گنبدي شكل مي باشد چون معتقد بوده اند ميترا يا مهر بعد از كشتن گاو تيري به يك صخره زده و اب از ان جاري شده لذا در تمام محرابه ها اب يا چشمه كوچك وجود داشته كه اب مقدس ميگفته اند بنابراين در محرابه معبد مهر پرستان مراغه نيز يكي از اتاق ها داراي اب مهر يا چشمه مهر بوده است در محرابه مراغه فضاي گودي موجود است كه به احتمال قوي همان چشمه يا اب مهربوده كه يك نفرمي توانسته سر خود را در آب فرو برد وغسل تمعيد بنمايد در اتاق اول معمولا اتش روشن مي كرده اند

( نو اموزان مذهب مهر مقاومت در سختي .نگاه داشتن اسرار. كمك به يكديگر را در هنگام تنگدستي و سوگند و سرودهاي مهر در تالار بزرگ ياد مي گرفتند و امتحانهاي سختي از قبيل گرسنگي و عزلت و انزوا و گذشتن از اتش و غيره امتحان مي دادند در اول غسل به جاي مي اوردند و بعد از چندي روزه گرفتن اسرار مذهب مهر را مي اموختند در جواراين اتاق نقاشيهايي نيز مربوط به مهروجود داشته است  نوآموزان پس ازاموزش پيش استادي نشسته اند استادان در روي بازوي انها يك خال كوبيده و نقش مي كردند تا در ميان انهايي كه مذهب مهر داشته اند شناخته شود مهر پرستان در روز اول بهار گاو قباني مي كردند كه شايد نوروز نيز مناسبتي با ايين مهر داشته باشد. ) معبد مهر مراغه مجموعه ايست كه در صخره سنگ به ان مناسبت كه در بالا ذكر شده كنده شده و داراي يك راهرو ميباشد كه فعلا قسمتي از ان سر پوشيده است و به نظر مي رسد در قديم تمام ان سر پو شيده  بوده است عرض ان راهرو بمناسبت هدايا و نذرها كه مهرپرستان در انجا گذاشته اند 7متر و 20سانتيمتروبه طول 18 متر ميباشد در قسمت چپ راهرو سر پوشيده اتاق مربع شكلي وجود داريد كه به صورت گنبد در صخره كنده اند و داراي يك نور گير مي باشد به احتمال قوي در قسمتي از ان اتش مقدس روشن بوده است  و در انتهاي راهرو تالار بزرگ معبد مهر وجود دارد كه در قسمت غربي آن دو فرو رفتگي وجود دارد كه به احتمال قوي فرو رفتگي اول سمت راست چشمه مهر يا اب مهربوده و جوانان در اين تالار توسط بزرگان مذهب مهر اموزش مي ديده اند و ازآن آبها يعني چشمه مهر مقدس تطهير مي نموده اند و در ديوار تالار بزرگ به احتمال قوي نقاشيها و حجاريها يي مربوط به مهر بوده كه فعلا به چشم نمي خورد و به نظر مي رسد در دوره صفويه يا اوايل قاجاريه يكي از روحانيون و علمان مراغه بنام اخوند ملا معصوم مراغه اي را دز اين معبد دفن كرده و بنام زيارتگاه رواج داده اند تا اين اثر بوسيله افرادي كه آگاهي از سوابق اين معبد را ندارند تخريب نشود و وجه تسميه اين معبد به امامزاده معصوم اكنون نيز چنين است و غير از اين نمي تواند باشد لذا ان حجاريها  و نقاشيها ي موجود هم از بين رفته و به جاي ان با خط ثلث اياتي از قران را بعدها در ديواره هاي ان حجاري نموده اند تا اين مجموعه از خطر تخريب در امان بوده و اسيب نبيند .

 

 تالار بزرگ از ضلع غربي به اتاق دايره شكلي بوسيله راهروي تقريبا كوچك و از ضلع شرقي نيز به اتاق دايره شكل ديگرمربوط مي شود تمامي اين اتاق مدور از سنگ كنده شده و در ان قسمتي از تعليمات مذهب مهر در اين اتاق انجام مي گرفته است سقف اين اتاق بمناسبت نيايش مخصوص دران و تعليمات مخصوص مطابق سقف اتاق اول ساخته نشده است و در مقابل فرو رفتگي قسمت جنوب يك حفره و بعد يك راهرو و در طرف جنوب ان دو پله وجود دارد كه به يك صفحه وصل مي شود و بعدا يك ورودي مستطيل شكل دارد كه به يك اتاق مدور وصل مي شود اين اتاق مدور كه فعلا امامزاده معصوم در انجاست و در ديوارهاي غربي تالار كتيبه زيبايي با خط ثلث ديده مي شود البته قسمت هايي از ان بعلت مرور ساليان دراز فرو ريخته اين اتاق مدورمسلما يكي ازاتاقهاي نيايش مهر پرستان بوده است و درطرف جنوب ان يك محراب هلالي شكل وجود دارد كه يك پله ازسطح ارتفاع دارد سقف ان ساليان قبل فرو ريخته لذا با اجر بعدا بطور گنبد ساخته شده است حجاري اين اتاق كه سه دوره قطار بندي ان در سنگ و زمينه اصلي باقي مانده است از شاهكارهاي حجاري ايران قديم به شمار ميرود محراب اين اتاق نشان مي دهد كه بزرگان مذهب مهر در اين اتاق نماز و نيايش به جاي مي اورده اند و مدتها در ان اعتكاف داشته اند به نظر ميرسد سطح اين بنا تغييراتي كرده است اگر در سطح ان با نظر اولياي باستان شناسي كاوش به عمل ايد شايد مجسمه ها و خطوط مربوط به ان عنصر پيدا شود و مطالعه در ايين مهر را اسان نمايد

 

 اين معبد يكي از بزرگترين معابد مهر پرستان بوده و فضاي ان از قداست و پاكي مخصوص برخورداراست در قسمت پشت بام اين مجموعه چهار اتاق دايره شكل در قسمت مشرق وجود دارد كه تا نصف پر شده و به همديگر راه دارند و در سمت مغرب چند اتاق سالم و سر پوشيده كه فعلا راههاي ورودي ان پر شده است به نظر ميرسد بنا به اظهارشاهدان عيني ( اهالي  محل ) تماما فرو ريخته و پر شده است اگر در اين قسمت نيز كاوش به عمل ايد خالي ازفايده نمي باشد حجاري اين بنا نشان مي دهد كه مهر پرستان داراي فرهنگ عظيمي بوده و اين معبد سنگي هوش وهنر و دقت انها را بخوبي معرفي مي كند و اميد است كه شما علاقه مندان به معماري از اين بناي سنگي ديدن كنيد

 

پي نوشت1: بناي ذكرشده در حدود 6 كيلومتري جنوب شرقي مراغه دردهكده ورجوي

 

پي نوشت2: قسمتي از منبع از مقاله ابوالقاسم پرويزي  و توضيحات شفاهي اهالي ورجوي (اقاي اكرمي اذري و اقاي  موسوي ) وبرداشت هاي شخصي خانم سامره سعادتي نيا ( دانشجوي معماري – كرج ) است.

 با تشكراز ايشان كه تحقيق خود را براي ما ارسال كردند اميد است كه دانشجويان ديگر نيز تحقيقات خود را در زمينه معماري ارسال كنند و بتوانيم به جاي هزاران پايگاه اطلاع رساني كه ... هستند يك منبع غني از مقالات و تحقيقات در حوزه معماري بدون توجه به كدام گروه يا مسلك داشته باشيم و مطمئن باشيم همان فاز صفر هر پروژه دانشگاهي خود تحقيقي مفيد خواهد بود منتظر مطالب شما خواهيم بود البته با ذكر منبع وعكس

 

 

 

مکانی برای تجلی هویت !!

خوب می خواستیم اینبار درباره معماری مجلس شورای اسلامی بنویسم ولی خوب منابعی رو بدست نیاوردیم انشالله اگر شد با گرفتن مجوز و ... درباره نقد این اثر مطالبی خواهیم نوشت و فعلا به مقایسه دو تصویر از مجلس قدیم با ساختمان کنونی بسنده می کنیم :

 

 

آزمون دکترای معماری

 

آزمون دکترای معماری یا ... به هر حال قضاوت با شما !


در ماه اسفند  سال   ۱۳۸۵از ساعت 16 الی 20 آزمونهای معماری اسلامی و معماری معاصر هر کدام به مدت 120 دقیقه و با ضرایب 1 و در روز جمعه از ساعت 8 الی 12 آزمون های مبانی نظری به مدت 120 دقیقه و با ضریب 2 و آزمون زبان خارجه نیز به مدت 120 دقیقه با ضریب 1 برگذار گردید . در بعد از ظهر جمعه نیز از ساعت 16 الی 20 ، طراحی کوتاه مدت انجام شد . در ادامه به ارائه سئوالات می پردازیم .

1- معماری اسلامی ؛

1- ضمن معرفی و ترسیم پلانهای دو بنای قبل و بعد از ظهور اسلام در این سرزمین ، به ذکر موارد مشابه و متفاوت آنها پرداخته و تحلیل نمایید .
2- ضمن معرفی و ترسیم پلانهای دو بنا از شیوه آذری و اصفهانی به ذکر موارد مشابه و متفاوت آنها پرداخته و تحلیل نمایید .
3- مسجد خان در کجاست و توسط چه کسی ساخته شده و این مسجد محل حضور کدامیک از عالمان اسلامی بوده است ؟


2- معماری معاصر ؛

1- کدامیک از عوامل زیر ؛
- آموزش معماری در دانشگاهها و مراکز آموزشی .
- قوانین و ضوابط اجرایی .
- ارتباطات خارجی و پیشرفتهای تکنیکی .
- ..........
در تعیین معماری امروز ایران موثر می باشند و برای تحقق یک معماری با هویت ایرانی اسلامی چه پیشنهادی دارید ؟
2- به عنوان یک معمار از چه سبک معماری پیروی می کنید و فلسفه وجودی این سبک و دلایل انتخاب خود را توضیح دهید .


3- مبانی نظری معماری ؛

1- معماری چیست ؟ (رابطه بین معمار و اثر و تاثیر پذیری و تاثیر گذاری را در این ارتباط توضیح دهید .)
2- رابطه بین انسان ، طبیعت ، معماری را توضیح دهید و در این خصوص مثالهایی را طرح نمایید .
3- ضمن توضیح موضوع نماد گرایی و عملکردگرایی به مبحث تعامل و یا ارشدیت هر کدام بپردازید .
4- نقش سنت را در معماری اسلامی تو ضیح دهید .

4- زبان خارجی ؛

متنی در خصوص NHS (National Highway System) ارائه گردیده و در مدت 120 دقیقه مقرر شده بود که به فارسی ترجمه شود .


5- طراحی کوتاه مدت ؛

در مدت 4 ساعت ،این موضوع پیشنهاد شده بود ؛

" به مناسبت ورود امام ره در دهه فجر ،بر روی یکی از خیابانهای مهم شهر تهران ، دروازه ورودی را طراحی و ارائه نمایید . "

 

منبع

یادمان سردشت

خوب سایت ساجد اطلاعات دیگری درباره مسابقه معماری ... ارائه کرد که فکر میکنم به دردتون بخوره :

 اطلاعات تکمیلی

موضوع فراخوان

در ضمن به تفکرات هیئت داوران هم توجه ایی کنین :

10-1- استاد ناصر پلنگی
10-2- دکتر محمدرضا جودت
10-3- مهندس مهدی چمران
10-4- مهندس کاظم خداوردی
10-5- استاد طاهر شیخ الحکمایی
10-6- مهندس حسین شیخ زین الدین
10-7- دکتر علی اکبر صارمی

 

ساختمان هوشمند

Intelligent Building System

I.B.S                                           

     

                                        

مساله انرژی در کشور ما سالها مورد توجه درخور نبوده و یارانه های آشکار و پنهان دولتی همواره ما را از توجه واقعی به ارزش انرژی در اشکال مختلف آن باز می داشته است ،در سالهای اخیر بدلایل گوناگون و چاره ناپذیر، پدیدار گشته است .

صنايع مرتبط با ساختمان‌سازي در حال تجربة تحولي عميق هستند و سيستمهاي  پيشرفتة مديريت انرژي سالهاست كه مورد قبول قرار مي‌گيرند.

امروزه شيوه‌هاي مدرن طراحي پايه و اساس سيستمهايي را تشكيل مي‌دهند كه در نوع خود انقلابي در صنعت ساختمانهاي هوشمند به شمار مي‌روند. ايده‌هاي مدرني چون ذخيره‌سـازي حرارتـي،  رطوبـت‌زدايي جذبـي و سيستمهاي كنترل جديد از جمله اين فناوريها هستند.

 

فناوريهاي پيشرفته :

يـك سـاخـتمان هـوشمنـد بـنـا بـه تـعريـف انـستيتو ساختمانهاي هوشمند بنايي است كه با استفادة بهينه از چند عنصر پاية :سازه، سيستم، خدمات و مديريت و روابط دروني آنها، محيطي مناسب و داراي صرفة اقتصادي ايجاد نمايد. 

 

سه خصوصيت يك ساختمان هوشمند :

1.ــ قابليت كار بيشتر براي ساكنين.2.ساخت و بهره برداری بسیار بهینه از لحاظ هزینه 3.امکانات مجتمع در راستای نظامات طراحی

 

 

 

 قابليت كار بيشتر ساكنين :

اين هدف بسيار مهمي است چون بر پايه آمار بيش از 90% هزينه‌هاي جاري ساختمان‌هاي اداري معمولي مصروف افرادي مي‌شود كه در آنجا مشغول به كارند. سه عامل در آن نقش دارند:

آسايش:

سيستمهاي تأسيساتي جديد مي‌توانند در تمام نقاط ساختمان به ساكنان قدرت كنترل كامل بدهند.

كيفيت محيط:

در حال حاضر سيستمهاي مدرني وجود دارند كه به ما قابليت كنترل بسياري از اجزاء موجود در هواي تهويه ساختمان را عرضه مي‌كنند.

خدمات:

خدمات به ساكنان معمولاً دسترسي داشتن به مخابرات، كامپيوتر و يا احتمالاً منشي‌گري انگاشته مي‌شود. اگر چه تمام اينها بسيار مهمند، امّا طراحي‌هاي آينده‌نگرانه بايد خدمات ديگري هم عرضه كنند. 

 

ساختمانهای داراي صرفه اقتصادي :

بهينه‌سازي هزينه‌ها متأسفانه به سادگي گذشته نيست و براي مقايسه حالتهاي مختلف عواملي چون منابع مختلف سرمايه‌گذاري، بـرنامه‌هاي زماني، قابليتهاي ابـزارها، ... را بايد مدنظر قرارداد. 

امكانات مجتمع :

تغييرات سازه‌اي معمولاً باعث ايجاد تغيير در خصوصيات حـرارتـي ساختمانها مي‌شوند و اگـر از سيستمهاي مديريت انرژي پيشرفته استفاده كنيم، مي‌توانيم از اين گونه تغييرات بـه نفع خـود و در راستاي كـاستن از هزينه‌هـاي انـرژي سيستمهاي تأسيسات استفاده كنيم. اگر سيستمهاي مخابرات، كامپيوتر، ارتباطات و كنترل ساختمان را با هم يكپارچه و مجتمع سازيم، احتمال وجود منافع و مزايا بسيار بیشتر است. فهرست ارتباطات دروني اين سيستمهاي متنوع به قدري طولاني است كه به طور حتم بر هزينه‌هاي ساخت و راهبري ساختمان تأثير مي‌گذارند. 

            

 

طراحي ساختمانهاي هوشمند :

 

شـكـوه و جـلال يـك ساخـتمان هـوشمنـد در استيل، فناوري‌هاي به كار رفته و يا يگانه بودن عملكرد آن نيست، بلكه با آمار و ارقام هزينه‌هاي ساخت، هزينه‌هاي عملكرد و راهبري و گزارشات مربوطه روشن مي‌شود.

در مورد ابـزار بـه كـار رفـتـه نـيـز مـي‌تـوان گفت كـه سيستمهاي آنـالـيـز طـراحـي تـأسيسات امـروزه بيشتر بـر شبيه‌سازي مصرف انرژي تأكيد دارند.

ولي مشكل اين است كه سرعت ارائة‌ فناوري و تجهيزات جديد چنان بالا رفته است كه مهندسان و طراحان انتظار دارند نرم‌افزارهايشان نيز با همين سرعت پيشرفت كنند تا آنها قادر به ارائه طرحهاي جديد و ابتكاري باشند و این مهم بوجود آمده است با

نرم افزار  control web

   ارزيابي طراحي :

به منظور ارزيابي سيستمهاي پيشرفته تأسيساتي، سه پيشنهاد زير مطرح مي‌شود:

1ـ با هر مشتري بحث و تبادل نظر شود تا اهداف اصلي پروژه تعيين گردند. روال ارزيابي طراحي‌هاي مختلف نيز مورد توافق قرار گيرند.

2ـ انـجـام آنـالـيـزهـا و محـاسبات كـامپيوتـري بـراي شبيه‌سازي سيستمهاي مختلف تا سر حد امكان.

3ـ پيگيري و ارزيابي سيستم واقعي در مراحل مختلف كار به منظور پي‌بردن به دقت ارزيابي و شبيه‌سازي انجام شده.

 

                                                                                                         ادامه دارد ....

پی نوشت : متاسفانه نام مترجم یا مولف مطالب ذکر شده موجود نیست و برای مشاهده یکی از نمونه های طراحی شده به آدرس زیر بروید:

http://www.hindu.com/pp/2004/06/05/stories/2004060500010100.htm

 

مینا معرفت یک افتخار برای معماری ...

 دكترمينامعرفت 

 مينا معرفت ، تاريخ دان رشته‌ي معماري ، طراح شهري ، معمار رسمي ، ايشان مدير طرح پروژه‌ي شهرهاي اسلامي است . طرحي که ايشان مقدمات آنرا آماده كرده اند ،هدف از آن ارشاد و ارتقاء سطح اطلاعات مردم از معماري و فرهنگ اسلامي و تقابل آن با غرب است . ايشان اخيراً عنوان استاد را از مؤسسه راکفلر در کتابخانه‌ي مجلس دريافت کرده اند. ايشان داراي مدرک دکترا در رشته تاريخ معماري از دانشگاه (ام . اي . تي ) هستند و رساله‌ي دکتري ايشان برنده‌ي جايزه‌ گرديده و همچنين ايشان داراي يک مدرک فوق ليسانس از دانشگاه تهران در رشته‌ي معماري و طراحي شهري و نيز يک مدرک فوق ليسانس از دانشکده‌ي طراحي دانشگاه هاروارد هستند. ايشان همچنين رئيس مؤسسه‌ي تحقيقاتي طراحي هستند ،يک شرکت نقشه کشي و طراحي معماري که، هنر ،معماري  و طراحي شهري را با يکديگر ادغام کرده است .

 

پروژه هاي اخير وي :

شامل نوسازي و بازسازي شهرها و مناطق خياباني مي باشد که توسعه‌ي مجدد و نوين را با ميراث فرهنگي ادغام نموده و طرفين قراردادي مانند ، شهرداري نيوآوک ،کميته‌ي هنري دي سي  و اطاق بازرگاني و مرکز بازار يابي دي سي و همچنين دفتر نگهداري آثار تاريخي دارد .او به عنوان مدير آموزش معماري در مؤسسه‌ي اعتبار براي فرهنگ انجام وظيفه كرده است.جائيكه كه او طرحي براي آموزش معماري در جهان اسلام ايجاد كرد.  ايشان همچنين بعنوان تاريخ شناس ارشد معماري در مؤسسه  ((اسميتسونين )) و بعنوان محقق در مرکز مطالعات عالي هنرهاي تجسمي در گالري ملي هنر خدمت  کرده است ، درحال حاضر دکتر معرفت در دانشگاه جان هاپکنيز درس مي دهد و در  دانشگاه هاي ام آي تي ، وسلين، و مهندسي وين در اطريش درس داده است. ايشان در زمينه هاي مربوط به معماري و نوين سازي آثاري به چاپ رسانيده و سخنراني نموده است که از جمله فرنک لويد رايت ، اروسارينن ،  موزه ها ، طراحي شهري آمريکائي و نيز هنر ايرانی معماری مي باشد

 

ایمیل  و یکی از پروژه های مطرح در ایران :

[e-mail]

http://www.citiesprojects.org/about.htm

http://www.loc.gov/today/pr/2004/04-080.html

 (مرکز کلوج ،کتابخانه‌ کنگره) -منبع

 

پینوشت ۱: عکس ایشون رو البته به صورت کیفیت پایین توی گزارش همایش همدان شهر برتر طرح برتر میتونین ببینین . یادش بخیر عجب همایشی بود ! امیدوارم دوباره تکرار بشه و فقط به شعار تبلیغاتی اولین همایش ... ختم نشه ! 

مدرسه هنری باوهاوس Bauhaus Atheneum

 

Bauhaus Atheneum ( school)

 

 

 

 

مانيفيست باوهاوس در 1919 به گونه اي قوي و موكد چنين بيان مي كند :

 

بگذاريد همگي با هم ، ايجاد و خلق ساختار نويني از آينده را آرزو كنيم. آن چيزي كه مي تواند در بر گيرنده معماري ، پيكره سازي و نقاشي در يك وحدت باشد ، آن چيزي كه روزي به سوي بهشت برين و به كمك دستهاي يك ميليون كارگر طلوع خواهد كرد ، همچون يك نماد بلورين از يك مذهب جديد .

  

بلافاصله پس از جنگ جهاني اول يك دوره زنده رشد اقتصادي در اروپا و ايالت متحده پديدي آمد اما اين چرخش صعودي چندان دوام نيافت . پنچشنبه سياه در سال 1929 ، يعني روزي كه نرخها در بازار بورس نيويورك سقوط كرد نماينگر يك بحران افتصادي جهاني بود. طي همين دوران ، جنبش هاي سوسياليستي كه از طرف انقلاب اكتبر روسيه حمايت مي شدند ، تقريبا در تمام كشور هاي اروپايي قدرت يافته و به تحرك در آمده بود . ترقي و پيشرفت اقتصادي كه در سال 1926 آغاز شده بود ، همگام با رقابت هاي بي باكانه و ظالمانه پيش مي رفت تا اينكه از سال 1929 به بعد ارقام بي كاري روبه افزايش گذاشتند و مهمترين نكات مورد بحث و مشاجره در مبارزات طبقاتي مشكل لاينحل مسكن بود در نتیجه سر تا سر جهان به يك كارگاه عظيم ساختماني تبديل شد و اين پيدايش نيازهاي جديد ساختماني معماري را با يك چالش بي سابقه روبرو گرداند.

 

 

با توجه به گسترش اين چالش و نياز مبرم به هزينه هاي پايين تر ساختماني ، امكانات به كارگيري روش هاي توليد انبوه در صنعت ساختمان مورد تحقيق قرار گرفتند. و حركت هاي رو به جلويي مشاهده شد اما اين جريانات در زمينه فرهنگي نيز بازتابهايي داشت و به طور اخص واقعه اي بود كه نتايج دور و درازي در پي داشت و آن تاسيس باوهاوس توسط والتر گروپيوس walter gropius)) در سال 1919در شهر وایمار در آلمان با ادغام «آكادمي هنر هاي زيبا» و «مدرسه هنرها و پيشه ها»  بود .

 

باوهاوس نخست براي پذيرش 250 دانشجو برنامه ريزي شده بود وهدفش فائق آمدن بر نتاقض هاي دراز مدت موجود بين هنر ،صنعت و توليدات دستي از طريق يك سنتز خلاقانه بود . موضوعي كه چند سال پيش از آن به طور اخص توسط ورك بوند مطرح شده بود .

 

 

برنامه تحصيلي باوهاوس شامل 3 مرحله بود :

  

 

 دوره مقدماتي شامل سه ماه بود كه طي آن دانشجويان با تمرينات ساده با كاربرد مواد ، شكل و رنگ آشنا ميشدند و از اين طريق از آنها خواسته مي شد كه خود را از پيش داوري ها آزاد سازند و قوانين اساسي طبيعت ، مشاهده و ادراك را از نو كشف كنند .

 

دوره دوم يك دوره سه ساله ، شامل كارهاي عملي و درس هاي نظري ، كه در يكي از هفت كارگاه اين دوره ، بنايي با سنگ ، كار با چوب ، فلز كاري ، سفالگري ، نقاشي روي شيشه ، نقاشي ديواري و نساجي آموزش داده مي شد . اين دوره به دو بخش آموزش كارهاي عملي و دستي و آموزش ساخت فرم تقسيم شده بود.

 

دوره نهايي يا دوره ساختمان كه طول مدت ان نا محدود بود و تنها بهترين شاگردان امكان ورود به آن را داشتند و طوري برنامه ريزي شده بود كه آنها را با كارهاي اجرايي كه از خارج به مدرسه ارجاع مي شد آشنا سازد. هدف اصلي مدرسه عبارت بود از وحدت هنرهاي تجسمي ، نه تنها به وسيله روشهاي رمانتيك جنبش هنر و صنايع دستي ، يا روشهاي هنري وان دولد و مدرسه هنرها و توليدات دستس ساكسوني او ، بلكه با كاربرد روشي براي انطباق و هماهنگي آنها با صنعت .

 

مانيفيست باوهاس در 1919 به گونه اي قوي و موكد چنين بيان مي كند :

 

بگذاريد همگي با هم ، ايجاد و خلق ساختار نويني از آينده را آرزو كنيم. آن چيزي كه مي تواند در بر گيرنده معماري ، پيكره سازي و نقاشي در يك وحدت باشد ، آن چيزي كه روزي به سوي بهشت برين و به كمك دستهاي يك ميليون كارگر طلوع خواهد كرد ، همچون يك نماد بلورين از يك مذهب جديد .

 

 

علاوه براين ، باوهاوس براي ظهور ديالكتيكي جنبش هاي مختلف آوانگارد هنرهاي تجسمي همچون يك غربال عمل ميكرد. تاثيرات ناشي از جنبش هايي كوبيسم ، فوتوريسم ، ساخت گرايي نو – پلاستيك و اكسپرسيونيسم ، همگي در مدرسه گروپيوس گرد آمدند و محرك طراحي و معماري بودند . نام نخستين گروه از استاداني كه در باوهاوس ندريس ميكردند : والتر گروپيوس – لايونل فاينينگر – يوهانس ايتن – پل كله – گرهارد ماركس – جورج ماك و... و همچنين كساني كه بعدها در آنجا معلم يا دستيار بودند : از جمله واسيلي كاندينسكي ، كازيمير مالويچ – تئو وان دزبورگ – پيت موندريان – هانس ماير – آدلف ماير – لودويگ ميس وان در روهه و لودويگ هيلبرزايمر همه گواه گستردگي فعاليت هاي اين مدرسه بودند .

 

 

 

ويژگي هاي معماري اين مدرسه :

 

گروپيوس برنامه ساختماني ، مفصل و گسترده ايي طراحي كرد كه شامل ساختمانهاي اصلي باوهاوس ، همراه با كارگاه ها ، كلاس هاي درس ف تالار هاي نمايشگاه ، يك مدرسه توليدات دستي ، يك خوابگاه براي 28 دانشجو ، بخشهاي مسكوني و كارگاه هايي براي مدرسين و مدير مدرسه ، همچنين يك تالار سخنراني ، يك صحنه نمايش ، يك سالن غذاخوري و بخش هاي اداري بود .

 

گروپيوس اقامتگاه هاي مدرسين را جدا از ساختمان اصلي با خانه هاي زيبا و ساده در قسمت جنگلي همجوار توزيع كرده بود . ساختمان اصلي باوهاوس ، متشكل از يك بناي چهار طبقه و نماي تمام شيشه كارگاهها كه نيازمند نورگيري مناسب است به كل مجموعه مسلط ساخت . نماي شيشه اي بدون تكيه گاه به گرد كنج ها مي چرخد و ادامه پيدا ميكند و همراه با حالت شفاف و غير مادي اش ، بيرون و درون اين اندام معماري را به يك تسلسل يكپارچه شده تبديل ميكند.

 

مدرسه توليدات دستي در قسمتي از ساختمان كه با بازوي اصلي يك زاويه قائمه تشكيل مي دهد ، قرار گرفته و به وسيله يك سازه دو طبقه كه به صورت يك پل معلق بر فراز مسير رفت و آمد قرار دارد به آن متصل مي شود . بخشهاي اداري در اين سازه جاي گرفته بودند. خوابگاه دانشجويان به صورت يك سازه 6 طبقه بسته با بالكنهاي بيرون زده از نماي جنوبي به تالار سخنراني ، صحنه نمايش ، سالن غذاخوري از طريق يك بلوك صاف و مسطح متصل مي شود. كل مجموعه علي رغم حجم سازي پراكنده انديشه ي گروپيوس را بيان مي كند : وحدت در تنوع

 

تاثيري از وحدت را به وسيله المانهاي هماهنگي و سادگي القا مي كند و با وجود مرتبه والاي طراحي اين مجموعه كه به ويژه در عناصر واسطه ايي كه در آن مشهود است . هرگز بيش از حد بر آنها تاكيد نشده و از ايجاد جنبه هاي شكوهمند و پرجاذبه در آن اجتناب شده است و پيچيدگي فضايي در ظاهر مشخص نيست و دعوت كنندگي  خاص خود را دارا مي باشد .